الغربان البشرية
الغربان، برغم ذكائها الاستثنائي، تحمل في الثقافة الإنسانية سمعةً سيئة قاتمة كرمز للشر والدمار، والشؤم، وهي سمعةٌ لا تخلو من أسبابٍ واقعية أحياناً، فعالم هذه الطيور مليء بالسلوكيات التي قد نراها شريرة مدمرة، تمامًا مثلما نجد للأسف في عالمنا البشري أنماطًا سلوكية تُجسِّد هذا الجشع والخداع واللامبالاة.
إن الغراب كما قيل هو سيد الاستغلالية والأنانية والجشع، الغربان كائناتٌ انتهازية بامتياز تُغِير على أعشاش الطيور الأخرى لتسرق بيضها، وتنقض على جيف الحيوانات التي صادها غيرها، بل وتسرق طعام البشر أحيانا بلا تردد هذه الأنانية المقنعة بالذكاء تتجسد في سلوكيات بشرية للأسف، كـالاستغلال المادي والاقتصادي، حيث يستفيد البعض من جهود الضعفاء دون رحمة، أو كالفساد الذي ينهب موارد المجتمعات تحت حجج واهية. الغربان البشرية هنا هم أولئك الذين يرفعون شعار "الغاية تبرر الوسيلة" حتى لو كانت الوسيلة دوسًا على حقوق الآخرين.
يوجد في الأدب العالمي والأساطير، ما يُصوَّر الغراب غالبًا كرفيقٍ للسحرة، أو كمندوب من عالم الأموات. هذه الصورة التي ترتبط بواقع أن الغربان تنجذب إلى رائحة الجثث، وتُكثر من التواجد في ساحات الحروب سابقاً، وفي البشر نجد من يتحوَّل إلى "نُسخةٍ بشرية من الغراب" عندما يستغل آلام ومآسي الآخرين للربح والكسب الغير مشروع ، كتجار الحروب، أو من يُسوِّقون الأخبار الكاذبة لزيادة المشاهدات والمتابعة، أو حتى أولئك الذين يُبدون تعاطفًا زائفًا لتحقيق مآربهم.
قديماً، لاحق الفلاحون الغربان لأنها تسرقت محاصيلهم وحبوبهم وبذورهم، لكنهم تناسوا أنها تفعل ذلك للبقاء على قيد الحياة. أما البشر للأسف يفعلون الأسوأ أحيانًا دون حاجةٍ حقيقية، بل بدافع الطمع أو العدوانية المجردة.
الغربان البشرية تذكرنا بأن الذكاء – عندما ينفصل عن الضمير – قد يُنتج وحوشًا أكثر خطرًا من أي كائنٍ حيّ، الفرق أن الغراب لا يعرف الخير أو الشر، أما الإنسان فلا عذر له حين يختار الظلام والشر.
إن تشبيه بعض البشر بـ "الغربان" ليس مجرد استعارةٍ لفظية أو أدبية، بل هو مرآةٌ لقبح قد نرفض الاعتراف بوجوده في دواخلنا، لغربان البشرية: وجوهٌ قاتمة تعكس أسوأ ما فينا.
وأخيراً وليس أخراً: لنسأل أنفسنا كم من غراب بشري يحيط بينا وبيننا وفينا؟
كتبة / منصور العنزي الشارقة 20٢٥
